Marksizm ve Cinsel Devrim
Aleksandra Kollontai
1- MARKSİZM
Marksizme göre fuhuş en arkaik cinsel kölelik biçimidir. Fuhuş özel mülkiyetin doğması ile birlikte tarih sahnesine çıkmıştır, Analık hukukunun yıkılması ile birlikte kadın toplumsal yaşamdan ve üretimde soyutlanarak tekil ev ekonomisi içerisinde domestik bir köleye dönüştürülmüştür. Kadın cinsi üzerindeki sınıfsal ve cinsel baskı biçimlerinin bir uzantısı olarak belirli sayıda kadın için tıpkı proletaryanın iş gücünü metalaştırması gibi bedenini metalaştırması kaçınılmaz kılmıştır.
Marksizmin fuhuşa karşı mücadelesi soyut bir tarihsel temele ve sağ doktrinci mücadele biçimlerine dayanmaz. Marksizmin fuhuşa karşı mücadelesi onu doğuran toplumsal temellere yani özel mülkiyet ve onun sınıfsal ekonomik kültürel temellerine karşı tutarlı bir mücadeledir. Fuhuş özel mülkiyet ile birlikte doğmuştur özel mülkiyetin ilgası ile birlikte ortadan kalkacaktır.
2- RADİKAL FEMİNİZM
Radikal feminizm fuhuşu tıpkı marksizm gibi en eski cinsel kölelik biçimi olarak değerlendirir. Sınıfsal hisleri kör olan radikal feministler bu cinsel kölelik biçimi ile özel mülkiyet arasındaki diyalektik ilişkiye yapıcı ve bilimsel bir eleştiri sunamazlar. Radikal feminizme göre fuhuş patriarkal düzenin ve fallus merkezci toplumsal egemen ilişkilerin kadın cinsi üzerindeki cinsel baskı ve sömürü biçimlerinden biridir . Radikal feministlerin fuhuşa karşı mücadele yöntemleri de Marksizm öz bakımından farklılaşır. Ancak fuhuş karşıtı politikası bilimsel olmasa da samimidir.
Radikal feminizm fuhuşu soyut bir tarihsel temele indirgediği ve kurtuluş mitini bu soyut temele dayandırdığı için başarısız kalmış ve geri plana itilmiştir. Radikal feminizminin fuhuş karşıtı mücadelesi fuhuşu yaratan toplumsal ve ekonomik koşulara yönelik bir mücadele değil,geleneksel bir takım mücadele biçimlerine dayanır, Bu mücadele biçimleri yasal tahakküm siyasal teşhir vb. palyatif çözümlerdir. Örneğin kuzey Avrupa da uzun senelerdir uygulanan Nordik model gibi.Radikal feminizm pornoyu tıpkı fuhuş gibi kadın bedeninin nesneleştirme sürecinin bir aracı olarak saptar porno karşıtı mücadelede tıpkı fuhuş gibi geniş bir ajandaya sahiptir. Radikal feministler porno ve fuhuş karşıtı mücadelede geleneksel bir arketip oluştururlar, son dönemlerde geleneksel kurumlar ile pek çok noktada konsensüs içindedirler.
3- POSTMODERN-LİBERAL FEMİNİZM
Liberal feminizm ekonomik etkenin boyunduruğunda gelişen fuhuş türlerine ve cinsel baskı biçimlerine karşıdır bu karşıtlık radikal feminizm gibi agresif bir mücadele biçimine dayanmaz çoğunlukla sex endüstrisi ile uyumlu genel bir politik söyleme dayanır Liberalizmin seküler teolojisi nesnel bir ahlak anlayışın toptan red eder ve her bireyin kendi bedeni üzerinde tasarruf hakkı olduğunu savunur bu bağlamda liberal feministlere göre ekonomik etkenin boyunduruğunda gelişmeyen ve özgür seçime dayanan tüm fuhuş biçimleri serbest bırakılmalı ve yasal güvence ile korunmalıdır. Postmodern feminizm radikal feminizmin aksine fuhuşu ve pornoyu kadın mücadelesinde güçlendirici bir deneyim ve özgürleşme alanı olarak saptar.Fuhuş karşıtı tutumu bugün devasa bir boyuta ulaşan porno ve sex endüstrisi ile çelişen bir çizgide değil aksine onu yeniden üreten ve konsolide eden bir politik tutum içindedir.
Küçük bir not : Marksist yazar Alexandra kollontai fuhuş karşıtı mücadeleye direnen fahişeleri burjuva fahişler olarak eleştirmiştir.
