Feminizm ve Pedofili Üzerine Notlar-Koray Aker

Resim :Shulamith Firestone

Erkek çocuk cinsel bakımdan yetişkinlerle ilişki kurmayı seçerse, sonunda kendi genetik annesini bile seçse, o kadının bu cinsel yaklaşma isteğini reddetmesi için hiçbir a priori neden olmayacaktır: çünkü aile-içi-zina yasağı, işlevini yitirmiş olacaktır.    

Shulamith Firestone - Cinselliğin Diyalektiği

Kapitalizmin serasında gelişen bu yeni nesil avangartlar (Feminist ve liberaller) bir dönem ateşli birer pedofili (sübyancılık) savuncusuydular. Ve çocuk cinselliğinin özgürleşmesini savunuyorlardı. Çocukluğu postyapılcı eleştiriye tabi tutarak çocukluk ile ilgili modern epistemolojik anlatıyı topyekun red eden ve çocukluğu modern bir icat olarak gören Feministler Nükler aile sonrası- cinsiyet rejiminde çocuk cinselliğinin serbestleşmesi ve çocukluğun yeniden tanımlamasını gerektiğini öner sürüyorlardı.

Cinsiyetin post dağılımı ile ilgili ateşli tartışmaların sürdüğü yirminci yüzyılda moda olan Freudyan tezleri inceleyerek ilkel Gens toplumuna ve bu toplumlara özgü cinsel alışkanlık ve ilişki biçimlerini modern topluma uyarlamaya çalışan Sol Liberal Feminist ideolojiler açık bir biçimde çocuk cinselliğinin özgürleşmesi çocukluğun ortadan kaldırılmasını talep ediyordu.

Pedofili ensest gibi zararlı ve toksit fikirleri savunan Radikal feminist Firestone  geleceğin feminist dünyasında biyolojik ailenin tamamen ortadan kalkacağını biyolojik aile şovenizmine dayanan anne baba kardeş sevgisi gibi kavramların yok olacağını öne sürüyordu Firestone daha ileri giderek iki kişiden oluşan  tek eşli ailenin yok edilip yerine çok sayıda kişiden oluşan adına hane halkı dediği çok eşli bir yaşamı savunuyordu. Firestone  sevgili yada evli olmadan dostluk içeren her türden ilişkinin aynı zamanda cinselliğide içereceğini savunuyordu.

Baskıcı ataerkilliğe dayanan cinselliğin yerine çeşitli cinsel nosyonların ve reçetelerin revaçta olduğu ve cinsel devrim rüzgarlarının estiği yetmişli yıllarda çocuk cinselliğinin özgürleşmesi talebini cesur bir biçimde dile getiren ve savunan Radikal Feminist yazar Shulamith Firestone Cinselliğin diyalektiği adlı eserinde Patriakalizm sonrası toplumu ve yeni cinsel ahlaki şekilde özetliyordu..

1- Aile içi zina ahlak erkeğinin ürünüdür ortadan kalkmalıdır ve ensest serbestleşmelidir

2- Pedofili ( çocuk sevi) yasağı ahlak erkeğinin ürünüdür çocuk cinselliği serbestleşmelidir

3- Konvansiyonel üremenin yerine yapay rahimlerin almalıdır

4- Tekelci Anne Baba ebeveynliğinin yerine kolektif ebeveynlik almalıdır.

5- Tek eşli monogam ailenin yerine adına ev halkı verdiği çok sayıda kişiden oluşan grup evlilikleri

4- Çocuk cinselliğinin serbestleşmesi çocuklarında yetişkinlerin sahip olduğu imtiyazlara cinsel özgürlüğe kavuşması

5- Çocukluğun ortadan kaldırılması ve çocukların yetişkinlerle her türden bedensel fiziksel duygusal ve cinsel yakınlaşmaya hak kazanması

6- Tekelci biyolojik Anne-Babalığın kalkması ile birlikte odipus kompleksine dayanan ensest tabusunun ilgası, yani ensestin serbestleşmesi (aile içi zina)

7-Aile şovenizmine dayanan normatif  ilişkilerin ortadan kaldırılması (burada kast ettiği anne baba kardeş sevgisinin yok edilmesi ) 

8-Sadece çekirdek ailenin değil, biyolojik ailenin de ortadan kaldırılması ( biyolojik temellere dayanan örneğin anne baba kardeş gibi biyolojik aileden oluşan formel ilişkilerin ortadan kalkması )

9-Bireysel cinsel aşkın yerine cinselliğin kolektifleştirilmesi ( burda kast edilen iki keşiden oluna ideal sevgili imgesinin ortadan kalkmasıdır çünkü firestone dostluk içeren her türlü yakınlığın cinsellikte içereceğini öne sürüyor. Tıpkı huxleyin cesur yeni dünyasında olduğu gibi

Radikal Feminizmi kurucularından olan  Shulamith Firestone Pedofili ve Enset üzerine görüşleri şunlardır.


1-Tüm kadınlara ocuklar cinsel açıdan artık istediklerini yapabileceklerdirve çocuklara cinsel özgürlük. Kadınlar ve ç. Yapmamaları için hiçbir neden kalmayacaktır. Eski nedenler şunlardı: Cinsel özgürlük insan ırkının devam etmesi için zorunlu olan sürekli üremeyi tehlikeye sokuyordu; bu yüzden din ve öteki kültür kurumlan aracılığıyla cinsellik sınırlanarak yalnızca üreme amacına yöneltiliyor, üremeye dönük olmayan tüm cinsel zevkler sapıklık ya da daha kötü bir şey sayılıyordu. Kadınların cinsel özgürlüğü, çocuğun babasının kim olduğu sorununu yaratıyor, böylece babalığı tehlikeye sokuyordu. Çocuk cinselliğinin de, aile-içi-zina yasağıyla bastırılması gerekiyordu, çünkü özgürlük, ailenin çok değerli iç dengesini tehlikeye sokuyordu. Bu cinsel baskılar, kültür içinde biyolojik aileye verilen önemle doğru orantılı olarak artıyordu.

2-Kadınların ve çocukların topluma bütünüyle katılması. Gerçekleşmiştin Çocukluk kavramı yok edilmiş, çocuklar tüm siyasal. ekonomik ve cinsel haklarına kavuşmuşlardır;

-3-Çocuk burada, gene yakın sevgi ilişkileri kuracaktır; ama tepeden inme bir «anne» ya da «baba»yla ilişkiler kurmak yerine artık, hangi yaştan ya da cinsten olursa olsun, kendi seçtiği insanlarla yakın ilişkiler geliştirecektir. Böylelikle tüm yetişkin-çocuk ilişkileri, iki yanlı olarak seçilmiş olacaktır

4-Çocuğun, ilk yakın bedensel ilişkisini, salt fiziksel bakımdan daha rahat olduğu için, kendi boyutlarındaki insanlarla kurması olasıdır; tıpkı başka her şey eşit kalmak koşuluyla, erkeklerle kadınların kendi cinslerinden insanlar yerine salı bedensel bakımdan daha uygun olduğu için birbirlerini seçmeyi yeğlemeleri gibi.

5-Ama bu olmazsa, erkek çocuk cinsel bakımdan yetişkinlerle ilişki kurmayı seçerse, sonunda kendi genetik annesini bile seçse, o kadının bu cinsel yaklaşma isteğini reddetmesi için hiçbir a priori neden olmayacaktır: çünkü aile-içi-zina yasağı, işlevini yitirmiş olacaktır. Geçici bir toplumsal yaşama biçimi olan «ev halkı», içinde, aile üyeleri arasmda üremenin getireceği tehlikeler söz konusu olmayacaktır  

6-Çocuklarla olan ilişkilerde de çocuğun olanakları ölçüsünde  belki bugün bizim sandığımızdan çok daha büyük ölçüde organ cinselliği bulunacaktır, ama organ cinselliği artık ilişkinin merkez odağı olmadığından, orgazmın bulunmaması ciddi bir sorun yaratmayacaktır -

7-Ruhsal yapımızdan, başka herkesi dışarda bırakan bedensel eş secme (tekeşlilik) kavramı, bu arada İdeal Sevgili imgesi de silinip gideceğinden, tum yakın ilişkiler bedensel ilişkiyi de icerecektir.


8- Demek ki. aile-içi-zina yasağını kaldırmak için aileyi ve şimdiki durumuyla cinselliği ortadan kaldırmamız gerekmektedir. Hiç de kötü bir şey olmaz bu. Çünkü, aile-içi-zina üstüne bu geleneksel ve artık.evrenselleşmiş olan önkural. bizi kişisel potansiyelin ortaya dökülemediği bir cinselliği «normal» kabul etmeye zorlamıştır

9- Freud, aile-içi-zina yasağından doğan cinsel baskıların doğurduğu ruhsal sıkımdan anlatmıştır: Her normal erkek çocukta Oedipus Kompleksi'nin. her normal kızda da Elektra Kompleksi'riin olduğunu bulmuştur. Bu baskıların gerektiği gibi «yerleşmediği» durumlarda ortaya Çıkan şey eşcinselliktir — başka bir deyişle, bütünüyle yerleşerek bireyin toplumda işler duruma gelmesini sağlamak yerine, bu baskılar yüzeyde takılır kalır; o bireyin cinsel ilişkilerini ya da tüm ruhunu felçli duruma getirir. Çocuğun duygusal bakımdan bağlandığı ilk insanın, çocuktan bu bağlılığın önemli bir bölüğünü bastırmasını islediği bir düzen, ister istemez geri tepecektir; kayacaktır.

Shulamith Firestone- Cinselliğin diyalektiği

Son Tahlilde,  Radikal Feminist Shulamith Firestone açık bir biçimde pedofilinin ve ensest ilişkinin normalleştiği tek eşli geleneksel ailenin yerine grup evliliklerinin alacağı bir toplumsal düzen istiyordu.

 Not : Radikal feminizmin kurucularından biri olan Firestoenin distopik denecek düzeyde bu toksit ve zararlı fikirleri temelde etkilendiği huxleyin cesur yeni dünya adlı distopik romanından uyarlanmıştır ama temel bir fark ile huxleyin cesur yeni dünyası eleştirel bir romanken firestonenin görüşleri gerçek bir talebe dönüşüp cinsel kurtuluş mitinin bir ereği haline gelmiştir. 

  (Bu bir eleştiri yazısıdır bu toksit ve zararlı fikirlerin teşhirini amaçlamaktadır. )

KORAY AKER